茶多出自深山幽谷，得益山野寧靜的自然環(huán)境，秉性高潔，不入俗流。
古代文人墨客皆認為，茶能清心、陶情、去雜、生精，寄托著人類高潔清雅的情懷。
這與佛教追求內心澄凈、超脫世俗、度己度人有著不謀共通之處。
苦
“苦”是佛教“四諦”之首，而茶性也苦。
因而幫助修習佛法的人在品茗的同時，吟味人生，參破“苦”諦。
略帶苦澀的茶，飲之能“破睡”，這是茶進入佛寺最直接的原因。
進而在茶事中，茶道與佛教之間找到了更多思想內涵方面的共通之處。
佛家修行之人皆認為茶能幫助人通夜補眠，幫助消化，能抑制性欲。
因而，茶與佛教之人的生活、修行能達到了很好的契合，成了佛教中的“神物”。
靜
靜坐靜慮，茶能提神益思，成為禪者最好的朋友，茶道與佛教在文化性格上屬于同一色調：陰柔、靜寂、清曠、安祥而又端肅，追求清雅，向往和諧。
據《茶經》載，僧人在兩晉時即以敬茶作為寺院待客之禮儀。
到唐朝，隨著禪宗的盛行，佛門嗜茶、尚茶之風也更加普及。
寺院茶禮包括供養(yǎng)三寶、招待香客兩方面。
中晚唐時的百丈懷海和尚創(chuàng)立《百丈清規(guī)》后，寺院的茶禮已趨于規(guī)范。
在清寂、古樸的禪堂，以茶敬佛，以茶消心，以茶待客。
凡
佛的本質是在平凡生活中從細微處去感悟宇宙奧秘和人生哲理，從平凡小事契悟大道。
茶是一種普通的植物，平民百姓都可以栽植、制造、啜飲，從而獲得不同層面的感受。以茶入佛，是最適宜不過的。
僧侶以茶布施做佛，以茶祭奠圓寂高僧，以茶參禪悟道，以茶代餐，舉行茶會、茶宴，以茶湯餞饗賓客等，已成為禪禮風尚。
許多重要的法事活動，規(guī)定必須鳴鼓集眾，由住持供茶，頂禮膜拜，宗教氛圍十分濃重，也容易被俗世人群接受。
放
虛云法師說：“修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益。”品茶同樣要“放”，放下私心雜念放下，才能進入“正、消、和、雅”的境界。
通過飲茶使人輕松、寧靜、平和、自在、喜悅，清除凡塵之雜念，使得身心安然！