禪的精神在于悟，茶的精神在于雅;品茶是參禪的前奏，參禪是品茶的目的，茶中有禪，禪借茶悟，二位一體，水乳交融。茶禪共同追求的是精神境界的提純和升華。
茶與佛有相通之道，均在主體感受，非深味而不可。飲茶需心平氣靜，講究井然有序地啜飲，以求環(huán)境與心境的寧靜、清凈、安逸。“茶道的根本在于清心，這也是禪道的中心。”總之，自唐宋以來，禪提升了飲茶的品位與境界，茶滌除了人心靈的暗昧，有助于禪心的體悟，禪茶一味，才是茶道的精髓之所在。
禪茶主要分為兩種，一種是源于天臺的如來禪，主要對喝茶的規(guī)則比較講究，現(xiàn)在日本的茶道就是源于此;第二種是祖師禪，以柏林禪寺為代表，主要講究的是喝茶的禪意，也即機鋒。對于禪茶，主要是用心去體會每個過程。這個時候有營員提問：禪茶是否必須要好茶?這個問題由坐在一旁的上凈下慧老和尚來回答，很簡單而又精辟：有好心情就有好茶。
禪茶最忌閑談。若未明本心，幾人聚首，散心雜話，既失茶道之精神，又造無量口業(yè)，當可慎哉!當然普通人喝茶聊天的所謂談心之茶則不在其列，因其無禪故?？偙群染?、吃肉強吧。既能促進感情交流，又能養(yǎng)生，逐漸提高思想境界，可真是利國利民哪!大家都來喝茶吧。欲會“茶道”，吃“禪茶”者，則非學佛不可。
禪茶是個很大的題目，而且由禪茶可以擴展到生活中時時處處都可以有禪的生活禪,茶道界把茶室視為修心悟道的道場。“直心”即純潔清靜之心，要拋棄一切煩惱，滅絕一切妄念，存無雜之心。有了“直心”，在任何地方都可以修心，若無“直心”，就是在最清靜的深山古剎中也修不出正果。茶道認為現(xiàn)實世界即理想世界，求道、證道、悟道在現(xiàn)實中就可進行，解脫也只能在現(xiàn)實中去實現(xiàn)。“直心是道場”是茶人喜愛的座右銘。
禪的精神在于悟，悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一個長期的過程，由俗到雅也是一個持久修養(yǎng)的過程。禪茶文化，作為一種特殊的心性修養(yǎng)形式，其目的就是在于通過強化當下之覺照，實現(xiàn)從迷到悟、從俗到雅的轉化。一念迷失，禪是禪，茶是茶;清者清，濁者濁;雅是雅，俗是俗。一念覺悟，茶即禪，禪即茶;清化濁，濁變清;雅化俗，俗化雅。
禪茶文化的精神“正、清、和、雅”;禪茶文化的功能“感恩、包容、分享、結緣”。將正氣溶入感恩中，將清氣溶入包容中，將和氣溶入分享中，將雅氣溶入結緣中;在弘揚禪茶文化的精神和落實禪茶文化，發(fā)揮禪茶文化凝聚人心、化解矛盾、優(yōu)化自身素質(zhì)、和諧自他關系的潛移默化的作用，這是弘揚禪茶文化的根本社會價值所在。