福建寧德市蕉城區(qū)的白鶴嶺古官道，風(fēng)光旖旎。曾幾何時(shí)，這條小路，把寧德與福州緊緊串在一起，承載著彼此之間的貿(mào)易往來(lái)。白鶴嶺古官道與滇藏“茶馬古道”有著驚人的相似之處，在歷史的發(fā)展中逐漸成為一條生機(jī)勃勃的文明的血脈，構(gòu)成了古代寧德與對(duì)外之間交通、交流的重要門戶，成為容納、孕育和推動(dòng)閩東文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈。
古道長(zhǎng)歌
白鶴嶺古官道北出寧德福鼎接浙江平陽(yáng)縣，南出寧德西門（靈秀山莊腳下）。登白鶴嶺，一路南行，翻越羅源與寧德之間的界山，到羅源，再達(dá)連江縣境，終抵福州城。全程大約200余里。徒步行走，需兩天。如是挑擔(dān)商隊(duì)，行程需要四五天。
據(jù)記載，古官道始建于南宋寶慶年間（公元1225—1227年），由于當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的崎嶇小道已阻礙了商品經(jīng)濟(jì)流通。時(shí)任寧德縣主簿丁大全，經(jīng)實(shí)地勘察，開辟了白鶴嶺古官道。千百年來(lái)，這條開辟于南宋時(shí)期的白鶴嶺古官道有著讓后人感到驚詫和疑惑的地方。
“官道的產(chǎn)生，在坊間流傳著兩種不同的觀點(diǎn)。一股力量來(lái)自于官宦文人，另一股力量則來(lái)自于農(nóng)民、客商。”寧德一中退休教師李劍平，本著對(duì)文化癡迷、執(zhí)著與熱情，自2006年以來(lái)開始了對(duì)白鶴嶺古官道全面系統(tǒng)地研究。他說(shuō)，在當(dāng)時(shí)，寧德官宦文人十分注重風(fēng)水學(xué)，認(rèn)為白鶴嶺山巒猶如展翅白鶴，而古官道直插寧德縣城，導(dǎo)致風(fēng)水被破，寧德中舉人數(shù)大大減少。而農(nóng)民、客商則認(rèn)為古官道的是促進(jìn)商貿(mào)與經(jīng)濟(jì)繁榮的必然選擇。兩股勢(shì)力的爭(zhēng)議之下，古官道開開堵堵，打官司鬧到省城福州，出于對(duì)經(jīng)貿(mào)發(fā)展需要及風(fēng)水學(xué)的思考，由此產(chǎn)生了兩條古官道入口，一條即現(xiàn)在的靈秀山莊腳下（正官道），而另一條入口則位于南際山。
漫長(zhǎng)的歲月里，南來(lái)北往的客商們?cè)诠殴俚酪嗔粝铝嗽S多故事。其中一個(gè)傳說(shuō)，清朝末年，福鼎疊石鄉(xiāng)附近有位商人，從浙江平陽(yáng)販運(yùn)紅花（藥材）千余斤至福州出售，因迷戀煙花之地，久而未歸。其妻張氏，久等心急，從寧德娘家動(dòng)身，沿著這條官道步行至福州，并將沿途地名及特征一一記錄，編成路引歌，至今仍在羅源一帶傳唱。
“目前已收集詩(shī)文多達(dá)60余首，發(fā)現(xiàn)摩崖石刻18面，部分石刻連文獻(xiàn)中都不曾記載，文字與寓意都非常之好，從歷史積淀來(lái)看，白鶴嶺古官道所呈現(xiàn)的歷史文化是厚重的。”經(jīng)過(guò)李劍平和民間歷史愛(ài)好者數(shù)年的跋涉與探索，一些銘刻在古官道上被淹沒(méi)的摩崖石刻漸漸浮出水面，其中包括清朝乾隆年間福州府李拔郡守在白鶴嶺古官道上的題刻“鶴翥鸞飛”；明萬(wàn)歷年間，福建按察使吳之鵬的摩崖石刻《過(guò)白鶴嶺二絕》等等。
古道茶情
閩東，在福建產(chǎn)茶歷史屬最悠久，其天山綠茶是福建綠茶極品，古代多為貢品、禮品和祭祀品。而蕉城區(qū)洋中鎮(zhèn)，由于地理環(huán)境與交通上的優(yōu)勢(shì)，便成為閩東最古老的茶區(qū)之一。
茶馬古道，顧名思義，和茶必然有著密不可分的聯(lián)系，悠遠(yuǎn)的道路和神奇的茶，向當(dāng)時(shí)偏遠(yuǎn)的蕉城這座小縣城展現(xiàn)外界世界的豐富色彩。據(jù)《寧川佳茗》記載，早在明朝洪武年間蕉城區(qū)的“天山芽茶”曾是宮廷貢茶，由人力肩挑運(yùn)送京城。康熙二十三年（1684年）中國(guó)茶業(yè)市場(chǎng)迅速形成和擴(kuò)大時(shí)期，天山綠茶外貿(mào)需求量急增。清代，閩東茶葉進(jìn)入全盛時(shí)期，茶葉作為當(dāng)?shù)刈畲笞诘慕?jīng)濟(jì)作物及出口商品，成為福建的大茶區(qū)。而《古代閩東茶葉史略》也曾記載，清朝時(shí)期，閩東系福建省主要出口和內(nèi)銷茶葉的主要產(chǎn)區(qū)，三大名茶（天山綠茶、坦洋工夫、白琳工夫）亦成為三個(gè)茶葉中心集散地，而寧德縣內(nèi)西鄉(xiāng)天山山麓的洋中鎮(zhèn)乃天山綠茶的中心集散地，清朝時(shí)期名列閩東榜首。據(jù)說(shuō)，100多年前的清末，就有天津的“京幫”、山東的“全祥”及福州茶行客商，來(lái)天山原廠地一帶采購(gòu)茶葉運(yùn)銷國(guó)內(nèi)外。
清朝后期，福州花茶興起,“支提”名茶供不應(yīng)求，天山茶區(qū)采制大量綠茶輸出國(guó)內(nèi)外，從此“天山綠茶”以為揚(yáng)名，蜚聲中外，茶葉裝袋或包裝后，便雇傭人力肩挑運(yùn)送到福州茶莊、茶廠加工制成花茶后再銷往華東、華北，或在福州作為花茶原料出口歐美及南洋等地。
每當(dāng)茶季到來(lái)，這些商號(hào)手中購(gòu)得成品幾十成百擔(dān)，急于送到福州城中加工成精茶，或由福州茶商包裝后運(yùn)往外地。于是，當(dāng)?shù)夭枭叹鸵蛡蝮w力好辦事穩(wěn)妥的人，以62公斤的挑工價(jià)，讓其挑30公斤茶的樣品，翻越白鶴嶺古官道，趕赴福州。
由于茶路的興起，在200余里的古官道沿途，蕉城茶商與挑夫絡(luò)繹不絕。路途各村莊中散布著的客棧與古舊的涼亭、橋屋、宮觀里，都活躍著寧德蕉城茶商與挑夫歇息的身影。尤其在1939年后，因抗戰(zhàn)，三都港被封鎖，閩東一帶海上的茶葉銷路基本中斷，一時(shí)間，白鶴嶺古官道上，挑著茶擔(dān)的茶葉商隊(duì)絡(luò)繹不絕。直至上個(gè)世紀(jì)40年代末，雖然寧德蕉城的茶葉因戰(zhàn)爭(zhēng)已有衰退，但依然有幾十家商號(hào)。至今古官道上流傳著這樣的話，“有擔(dān)怨擔(dān)，無(wú)擔(dān)盼擔(dān)”反映出了生活在社會(huì)最底層的挑夫?qū)ι娴目释c艱辛。
古道暮色
如果站在陽(yáng)光或者是飛鳥的高度，我們就更能體會(huì)到行走古道的艱難。1955年104國(guó)道修通后，白鶴嶺古官道面臨功能的變換，一些反映著當(dāng)?shù)貧v史的摩崖石刻或被風(fēng)化，或被掩埋。這條被稱之為“南方茶馬古道”的古官道，曾經(jīng)構(gòu)成了古代寧德與對(duì)外之間交通、交流的重要門戶，成為容納、孕育和推動(dòng)閩東文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈，如今正面臨消逝。
“在蕉城區(qū)范圍內(nèi)白鶴嶺摩崖石刻最集中，碑多，詩(shī)多，不僅承載物資往來(lái)，也是文人雅士風(fēng)月的場(chǎng)地，由此而引發(fā)的寫詩(shī)、題字內(nèi)容豐富。”李劍平告訴記者，近年來(lái)不少登山驢友或探險(xiǎn)者面對(duì)如此多元又即將消逝的古道文化感到痛惜，并開始自發(fā)性的搶救性保護(hù)，在雜草旺盛時(shí)期進(jìn)行自發(fā)組織除草外，在古官道上的摩崖石刻進(jìn)行描漆、拓片，試圖還原歷史。
不少民間歷史文化愛(ài)好者和老市民則希望政府能夠介入，搶救古道上湮沒(méi)的古跡，將南方獨(dú)特的“茶馬古道”文化與古官道文化相結(jié)合，進(jìn)行挖掘與保護(hù)，不僅能保留地方文化，相信對(duì)旅游事業(yè)也有一定促進(jìn)作用。