[摘要說(shuō)明]一物一心 感悟禪茶
主講本燦法師
禪茶一味
時(shí)間：1月10日下午
地點(diǎn)：福州華僑新村11號(hào)
一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；二飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三碗便成道，何需苦心破煩惱。這是一個(gè)禪意盎然的下午,華僑新村11號(hào)在悠悠茶香中迎來(lái)了此次“禪茶一味”主題茶席的主講本燦法師，以及嘉賓鵝峰寺住持法持法師。
禪味茶席隨心而動(dòng)
庭中席上，深色青布鋪就，舉手間，九品蓮開(kāi)正盛，花下一尊白瓷觀世音，法相莊嚴(yán)。一幅唐卡上遍撒花瓣做供養(yǎng)，爐香乍熱，法師落座，古琴聲起，身后襯著一方藍(lán)似海水般的紗幔，五鳳山琴館館主李榕老師撫出一曲《梅花》，在琴聲悠揚(yáng)中，斑駁的陽(yáng)光灑下昏黃的剪影，淡淡的香云隨風(fēng)而起，古樸而厚重的琴上，讓在場(chǎng)的茶友們都感受了弦動(dòng)心動(dòng)。
參禪飲茶明心見(jiàn)性
參禪與飲茶，為佛門(mén)永遠(yuǎn)之話題。說(shuō)到禪，人們就會(huì)想到青燈古佛、遠(yuǎn)離世事、讀經(jīng)打坐的佛門(mén)修持。本燦法師說(shuō)，禪是梵文的音譯，意譯為“思維修”、“靜思慮”，是通過(guò)靜坐調(diào)節(jié)身心，超越狹隘自我的修習(xí)方法。禪是一面鏡子，它可以照明人的心境，也可以指引人的心路。就茶而言，中華乃茶葉之原產(chǎn)國(guó)，茶圣陸羽著《茶經(jīng)》，世人皆知。然而，陸羽本為一棄嬰，由江南龍蓋寺智積禪師撫養(yǎng)成人一節(jié)，卻未必盡人知曉。陸羽之為《茶經(jīng)》，洋洋灑灑七千言，窮本究末，極為精細(xì)，至為根本。
茶之成道，亦在佛門(mén)。本燦法師談道，陸羽摯友高僧皎然，為中華茶道“肇始”。皎然師好茶好詩(shī)，中年參禪，融禪學(xué)、詩(shī)學(xué)、儒學(xué)三位于一體，統(tǒng)之通之，進(jìn)而悟出禪茶一味之真諦。還有趙州祖師待客，無(wú)不關(guān)照其“吃茶去”。以茶接引初機(jī)，懷平常心，行平常事，直往心內(nèi)取，不向身外求，明心而見(jiàn)性。可謂是“迎來(lái)送往皆為禪，擔(dān)柴運(yùn)水悉圓通”。因此，“飲茶之風(fēng)，初興佛門(mén)。一為可以提神。參禪人飲茶，夜不思寐，益于靜思；二乃用助消食。禪門(mén)僧眾，整日靜坐，極易積食。飲茶消食，方便易行?！?br>感悟禪茶活在當(dāng)下
這次茶席上還有一位特邀的嘉賓———福州鵝峰寺住持法持法師也談起了他對(duì)禪與茶的見(jiàn)解。茶香繚繞，祥和之氣充盈，來(lái)賓悉數(shù)沉浸在禪悅之中，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，還有鳥(niǎo)兒忽飛而至，給茶席增添了幾分活潑的色彩。
法持法師說(shuō)，茶清靜純潔的品質(zhì)內(nèi)涵與妙香流溢的佛法禪機(jī)相映生輝，茶的自然屬性被賦予人文的理想，成為“修身養(yǎng)性，開(kāi)慧益智”的正信之道，感悟禪茶，也需要品茶人去感悟一份立足現(xiàn)實(shí)之心，在生活的當(dāng)下完成覺(jué)悟與解脫。
□下期主題
新春茶席品茶香
時(shí)間：1月17日下午3點(diǎn)
地點(diǎn)：福州五四路國(guó)際大廈三樓
新年將至，海都品客會(huì)特邀中國(guó)茶道表演藝術(shù)家吳雅真解讀茶席文化，并由中國(guó)茶館專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任委員黃勁榕布置新春茶席，屆時(shí)還有各種上品好茶與茶友們共享，提前感受一份茶香中新年的愜意。
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