先把水燒開,再加進(jìn)茶葉,然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶炔?,那就是你所需要知道的一切,除此之外,茶一無所有。
驚訝于一朵花開,睜大眼看天邊升起的霧靄,仔細(xì)聽聞黑夜里小蟲的低鳴,用自己所有的觸角無比好奇又無比激動(dòng)地感知這個(gè)世界。
這一切細(xì)碎的美麗,好像已經(jīng)離成人的世界越來越遠(yuǎn),那是孩提時(shí)代才有的幸福,擁有時(shí)不曾知它的珍貴。
唯有以成人的儀式,去慢慢復(fù)蘇天賦的感知,尋找來時(shí)的路。喝茶確值得一試。
簡(jiǎn)
美是那么近又那么遠(yuǎn),于茶,亦是如此。
奢靡年代,日本一代霸主豐臣秀吉,用純金箔打造黃金茶室,以炫耀實(shí)力,于金碧輝煌中飲茶,茶已經(jīng)成了權(quán)勢(shì)財(cái)力的附庸,對(duì)于達(dá)官顯貴而言,這是美。
可同時(shí)代的茶人千利休,卻冒天下之大不韙,以最為簡(jiǎn)陋的方式改建了茶社“待庵”,貧乏空寂的“待庵”,用柔弱的茶道美學(xué)對(duì)抗著浮躁奢靡的世道人心。
事實(shí)證明,那稻草泥土堆砌的墻面,殘破瓦片里擺放的牽?;?,零星石塊鋪就的路面,以天然和簡(jiǎn)約重新點(diǎn)亮了感受美的人心。
美,是心靈的愉悅,是形式帶給身心的感受。越是真實(shí)與自然,才越接近美的真諦。
空
空虛,成了當(dāng)代人避無可避的詞匯,即便胃里填滿了美食,兜里裝滿了錢幣,心里藏起堆疊的往事,卻仍舊能感覺到空虛的存在。很多時(shí)候我們竟因?yàn)闈M,而感到空。
《道德經(jīng)》云,埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。器皿只有在空的時(shí)候才有用武之地,那茶壺、茶杯,無一不是如此,因空才得以擁有茶的浸潤(rùn)。
于人又何嘗不是,身體放空,得以輕盈而敏銳;心靈放空,才能給美開辟更廣袤的疆域。
萬事轉(zhuǎn)頭空,有生之年追逐再多,得到再多,在世事洞明的年紀(jì),心中明白真正能留下的和真正能帶走的,少之又少。
秦始皇修建了舉世無雙的地下皇陵,而武則天卻留了一塊無字碑。品一壺茶的功夫,古今多少事,都付笑談中???,是智慧,更是勇氣。
適
每個(gè)人喝茶的方式都不同,這大概就是茶道的初始,喝茶可以再簡(jiǎn)單不過,也可以無比繁復(fù),全憑飲茶人的喜好,所謂適合自己的。
“先把水燒開,再把茶葉放進(jìn)去,然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶炔?rdquo;,于是有人在街頭巷陌,手捧大碗粗茶,一飲而盡;有人在精美茶社,手拈白玉瓷器,細(xì)品慢酌;亦有人就單單沏一壺茶,于星光下,靜坐相望。
縱然喝茶充滿學(xué)問,可喝茶的藝術(shù)卻絕非一成不變,尋找到適合自己的喝茶方式,才是茶道追尋的本質(zhì)。
不知道要經(jīng)歷多少世事,遵守多少規(guī)矩,才能真正在人世間找到適合自己的那片靈魂凈土,“七十而從心所欲,不逾矩”講得或許就是這個(gè)道理。
“那就是你所需要知道的一切,除此之外,茶一無所有。”茶本無心,是人心有萬象,那茶便有了禪,有了道。