清代的攸樂茶山！攸樂茶山位于景洪市基諾山鄉(xiāng)境內(nèi)，隔補(bǔ)遠(yuǎn)江（小黑江）與革登茶山、莽枝茶山、孔明山相望。
攸樂茶山是基諾族的聚居地，基諾族過去稱攸樂人，1000多年前，攸樂人便開始在補(bǔ)遠(yuǎn)江（小黑江）兩岸種茶。到明朝中期，攸樂茶山至少已有茶園4000畝以上，至今在龍帕村、巴來村留下的2000多畝古茶樹，其樹圍大多超過100厘米。明朝末年已有漢商進(jìn)入攸樂山販茶。攸樂茶山離瀾滄江很近，瀾滄江對(duì)岸是車?yán)镄克?，沿江而下便是東南亞各國。清朝時(shí)期，清政府為了鞏固邊疆，為了掌控車?yán)锏貐^(qū)，同時(shí)也為了茶葉，曾計(jì)劃將攸樂山的茨通建鎮(zhèn)。雍正七年（1729年）普洱府成立時(shí)，清政府在茨通建攸樂城，設(shè)同知一員，右營游擊武官1名，駐兵500，設(shè)鹽課司。同時(shí)規(guī)定，江外（瀾滄江以西）的車?yán)镄克疽獨(dú)q納銀糧于攸樂同知，清政府賦予攸樂同知的權(quán)力很大。
攸樂同知當(dāng)時(shí)管轄的地域相當(dāng)寬廣。據(jù)清《云南通志》記載，攸樂同知管轄地域“東至南掌國（老撾）界755里，西至孟連界600里，南至車?yán)铮ň昂椋┙?5里，北至思茅界442里”，已接近于今天一個(gè)州市級(jí)別。由此可見，清政府對(duì)攸樂山曾有過深度開發(fā)和建制的設(shè)想。
然而，攸樂同知的設(shè)立受到了傣族上層人士的抵制和反對(duì)，攸樂山一帶連年發(fā)生起義，加之瘴癘流行，使官兵、大員們無法駐扎下去，雍正十三年（1735年），清政府才不得不將攸樂同知移至思茅。
攸樂同知的撤銷使清政府改變了對(duì)西雙版納改土歸流的部分計(jì)劃，也使六大茶山在清代始終未能成為一個(gè)單獨(dú)的縣級(jí)行政建制。攸樂同知撤銷后，攸樂山的貢茶由倚邦土千總監(jiān)管。
清代200多年間，攸樂山?jīng)]有茶莊，攸樂人不做七子餅茶，但攸樂人會(huì)做竹筒茶和茶膏。攸樂人做的茶膏顏色烏潤，內(nèi)服可治霍亂、嗝食、傷風(fēng)、咳嗽，外用可消腫化膿。
清代攸樂山的茶園多達(dá)萬畝以上，攸樂山20多個(gè)村寨都產(chǎn)茶，攸樂山的茶一部分被思茅、普洱的商人買去，一部分被倚邦、易武的茶商買去做七子餅。攸樂山的茶至遲在道光年間已銷到印度和歐洲，英國人克拉克1886年著《貴州省和云南省》一書中已寫到，東印度公司在大吉嶺和加爾各答均有中國茶葉代辦處管理倚邦和攸樂產(chǎn)的茶。
攸樂山社會(huì)發(fā)展緩慢，攸樂人進(jìn)入民國時(shí)期仍在刀耕火種，山地里種點(diǎn)包谷之類的農(nóng)作物，農(nóng)耕技術(shù)落后，狩獵和賣茶還是主要的經(jīng)濟(jì)來源，攸樂人總體生活水平較低。后又因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，六大茶山茶業(yè)衰退，以茶為主要經(jīng)濟(jì)收入的攸樂人生活更加窮困。
1941年兵役和苛稅已經(jīng)讓貧困的攸樂人難以承受，社會(huì)矛盾、民族矛盾日趨激化，已到了一觸即發(fā)的時(shí)候，而正在此時(shí)，易武的茶商楊安元在攸樂山收茶時(shí)又因不尊重攸樂人的習(xí)俗，引起攸樂人的憤怒，雙方發(fā)生沖突后事態(tài)擴(kuò)大。1941年12月，攸樂人舉行抗暴起義，戰(zhàn)事一直打到小黑江對(duì)面的曼林、牛滾塘、秧林、江西灣、倚邦等地。國民黨動(dòng)用軍隊(duì)也無法控制局面，后來還是云南省府主席龍?jiān)瞥雒姘矒?，才將攸樂人起義平息下來。兩年的戰(zhàn)亂，使攸樂山經(jīng)濟(jì)、社會(huì)受到嚴(yán)重挫傷，人口減少、茶園大量撂荒。后來又因連年燒山開地種糧，茶園損毀很多，但到20世紀(jì)70年代，保存下來的成片古茶園仍有3000畝左右。
世紀(jì)80年代以后，基諾山鄉(xiāng)開始重振茶業(yè)，新植茶園一萬多畝，留存的古茶園也得到重視和保護(hù)。如今攸樂古茶山的茶園面積已位居六大茶山之首，古老的攸樂茶山正在重新崛起，當(dāng)?shù)厝罕姷娜兆与S著茶業(yè)的興盛而越過越好。