被后世尊為日本茶道開(kāi)山鼻祖的田村珠光，堅(jiān)信“佛法存于茶湯”，他由茶悟道的機(jī)緣還多虧一休大師的點(diǎn)撥。當(dāng)日一休提出了昔年中國(guó)高僧趙州從諗禪師的“吃茶去”公案。所謂“吃茶去”的原委，依《古尊宿語(yǔ)錄》記載如下：“以機(jī)風(fēng)問(wèn)答而著稱趙州禪師在自己駐錫的禪院內(nèi)接待兩位慕名而來(lái)向他求教的僧人。趙州問(wèn)其中一僧以前可曾來(lái)過(guò)，那僧答不曾來(lái)過(guò)。趙州說(shuō)，吃茶去！又問(wèn)另一僧同樣的問(wèn)題，那僧答來(lái)過(guò)。趙州依舊說(shuō)，吃茶去！在旁邊聽(tīng)講的院主不解地問(wèn)道：無(wú)論來(lái)過(guò)與否，為何都命其去吃茶呢？趙州不答，忽然喝道：院主！院主愕然應(yīng)諾。趙州道：吃茶去！”一休在這里提出的問(wèn)題是，趙州的“吃茶去”究竟要表達(dá)怎樣一種禪意。
珠光冥思苦想了好久，依舊無(wú)法從那三個(gè)字上有所開(kāi)悟。一休為了點(diǎn)化他，就命人給珠光端過(guò)一碗茶來(lái)。珠光剛剛接在手里，一休忽然大喝一聲，伸出手去將茶碗打落。珠光一怔之下，隨即領(lǐng)悟到師父的意思是說(shuō)：“送來(lái)的茶猶如被動(dòng)接受的固有成見(jiàn)，不能未經(jīng)思考就輕易接受。只有自己親身體驗(yàn)茶之所以為茶，從中感悟到茶之妙處，這才能真正確認(rèn)茶的客觀存在。”而《茶之路》，就是這么一本深入中國(guó)各大茶葉主產(chǎn)區(qū)，近距離接觸與茶相關(guān)的人和事，讓讀者親身體驗(yàn)茶之所以為茶的書(shū)。