如果說(shuō)濮人是最早種植和利用茶葉的族群，那么，濮人后裔布朗族聚居的布朗山千年古寨老曼峨便是活脫脫的融古樹茶、古茶寨、古法制茶和世代做茶人為一體的自然博物館。
驅(qū)車穿過(guò)勐海縣勐混壩子，沿山路向上行駛五六公里便進(jìn)入賀開古茶山區(qū)域。一路經(jīng)過(guò)曼弄新老寨、曼邁、班盆、老班章、新班章、巴卡囡，來(lái)到老曼峨布朗族寨，30余公里連綿起伏的群山中都是古茶園。沿途漫山遍野的古茶樹虬曲蒼勁，或傲立于道路兩旁，或掩映在森林之中，枝繁葉茂、蔥蘢勁秀，令人賞心悅目。
抵達(dá)老曼峨寨，我們先驅(qū)車穿過(guò)寨子到東面半山腰金碧輝煌的老曼峨大佛寺參觀。當(dāng)值主持都比布坎熱情接待了我們。他嫻熟地用蓋碗泡了一泡老曼峨古樹春茶給我們品嘗，香高、味濃、茶氣足?？嗟纵^重或清苦是老曼峨茶的突出特征，頭兩泡苦感較重，此后遞減，進(jìn)而苦而回甘，舌底生津，舌喉頓感清涼舒暢，有道是“苦盡甘來(lái)”，苦中有甜，甜中有苦，強(qiáng)勁的茶氣和悠長(zhǎng)的喉韻，使人神清氣爽。
都比布坎是今年3月從斯里蘭卡佛學(xué)院留學(xué)回寺的二佛爺，他帶我們邊參觀邊介紹大佛寺的人文歷史。這個(gè)大佛寺是西雙版納境內(nèi)最古老的南傳上座部佛教寺院之一，建寺已有1300多年，由佛殿、藏經(jīng)樓、佛塔、大坐佛、方丈室等組成。整體建筑金碧輝煌，氣勢(shì)恢宏，古樸幽邃，殿內(nèi)外的香爐里香煙裊裊，檐角風(fēng)鈴聲韻悠悠；佛寺四周樹木茂密、古茶樹成林，翠竹幽幽，蟬聲嘶鳴。佛寺大門上方的古茶園內(nèi)，一尊足有20米高、安坐于蓮花座的佛祖釋迦牟尼佛像，慈眉善顏，笑看人間。
在都比布坎和“波章”康朗溫坎的引領(lǐng)下，我們走到古茶園深處的老曼峨“茶樹王”前。“波章”手持黃蠟條面向“茶王樹”念道：茶祖啊，今天是個(gè)風(fēng)和日麗的吉日，有幾位遠(yuǎn)道而來(lái)的嘉賓，感念茶樹給人們帶來(lái)的吉祥健康，特來(lái)向您祭拜，懇求得到您的賜福。按照“波章”的提示，我們隨即恭敬地奉上黃蠟條，糯米粑粑、紅糖、芭蕉、泉水等供品，雙手合十，虔誠(chéng)地祭拜茶樹王。爾后，我們興致盎然地穿行于古茶林間，觀賞古茶樹景象。
應(yīng)我們的懇求，都比布坎、都比蘇香等3位高僧為我們所帶的“賀開之巔”“勐宋保塘”古樹茶餅做了法事，誦經(jīng)開光、加持。3位高僧端身正坐，念念有詞地吟誦《吉祥經(jīng)》《回向經(jīng)》《順利經(jīng)》。“諸神與眾人，渴望得利益，思惟于吉祥，愿示最吉祥。避愚癡者、親近智慧人、敬應(yīng)尊敬者，此為最吉祥。居住適宜地、過(guò)去積善業(yè)、置身于正道，此為最吉祥。……凈行行布施、幫助眾親眷、行為無(wú)暇疵，此為最吉祥?？思簝羯?、覺知四圣諦、了悟于涅盤，此為最吉祥。”這是所誦《吉祥經(jīng)》的部分內(nèi)容。
都比布坎解釋道，《吉祥經(jīng)》常在供養(yǎng)僧侶、出家戒壇、慶生等等祥瑞的典禮上被持誦。“吉祥”是巴利語(yǔ)的翻譯，被定義為斷除邪惡、斷掉不善法。凡是吉祥的，本質(zhì)上一定是健全的，也就是善的。什么是吉祥？按照俗世的說(shuō)法就是“事事如意、心想事成”，看到想看的、聽到想聽的、嘗到想嘗的、得到想要的。佛陀提出38種修持能夠?yàn)槲覀兊纳鼛?lái)無(wú)上的吉祥，透過(guò)修持佛陀所教示的38種吉祥，就能得到最大的安穩(wěn)與幸福。唯有禪修方能使自己的心清凈，進(jìn)而才能夠斷除所有的煩惱。所以，禪修也是最高的吉祥。雖然我們只能聽懂個(gè)大概，卻受到了一次不同尋常的洗禮，感悟良多。
據(jù)悉，老曼峨堪稱西雙版納最古老的布朗族古寨，布朗族人世代以茶為伴，種茶做茶用茶貿(mào)茶。據(jù)古寺內(nèi)的石碑記載，其建寨至今已有1380年的歷史。古茶園中的一棵棵刻滿滄桑歲月的古茶樹，見證了布朗族先民“濮人”久遠(yuǎn)的種茶歷史。全寨有220戶農(nóng)戶808人，保留著百年以上的古茶樹3205畝，有近萬(wàn)畝生態(tài)茶園。這些年古樹茶價(jià)格逐年攀升，茶農(nóng)收入迅速增加，2018年人均純收入可達(dá)1.6萬(wàn)元以上。如今，全寨布朗茶農(nóng)家家住上了新樓房，日子過(guò)得富裕、恬靜、祥和。