在茶馬古道重鎮(zhèn)、全國(guó)唯一的傈僳族自治縣——云南迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣，記者如同走進(jìn)了一座“民族民間藝術(shù)的寶庫(kù)”，初次見到了傈僳、藏、漢等各族人民創(chuàng)造的維西古樂、對(duì)腳舞、阿尺目刮、熱巴等獨(dú)具特色的民間藝術(shù)。
維西是一條茶馬古道和歷史文化的走廊，歷史上曾被稱為“為西”“為習(xí)”“臨西”，意思是“內(nèi)地聯(lián)結(jié)西藏的重要紐帶”，人馬驛道以縣城為站點(diǎn)，密如蛛網(wǎng)的古道沿著高山峽谷和奔騰不息的大江大河，向西藏腹地延伸。
當(dāng)我們走進(jìn)這片隱匿在高山峽谷中的土地，發(fā)現(xiàn)發(fā)源并流傳于維西境內(nèi)的傈僳族歌舞“阿尺目刮”依然有著頑強(qiáng)的生命力。“阿尺目刮”的發(fā)源地是葉枝鄉(xiāng)同樂傈僳族大村，這個(gè)村寨的傈僳族民居全部是用原木搭成的“木楞子”，呈階梯狀一層層分布在山坡上。
“阿尺目刮”是具有較高藝術(shù)價(jià)值的民族歌舞，僅流傳在以葉枝鄉(xiāng)為中心的瀾滄江上游地區(qū)，是一種群眾自?shī)市晕璧?，?jù)說舞蹈的來源和形成與傈僳族群眾半農(nóng)半牧、特別是喜愛飼養(yǎng)山羊有關(guān)。其特點(diǎn)是不用樂器，自始至終踏歌起舞，曲調(diào)可緩可急，且跳動(dòng)幅度較大，給人以舒展自如的感受。村里一位負(fù)責(zé)人說，同樂傈僳族崇奉原始宗教，但無廟宇，宗教活動(dòng)大多通過歌舞“阿尺目刮”進(jìn)行。
而塔城鄉(xiāng)的藏族熱巴舞由于歷史悠久，被稱為正統(tǒng)熱巴舞。它是由歌、舞、獨(dú)白、器樂等組合而成，演出時(shí)藏族男青年肩掛五條寬綢彩帶和一條潔白哈達(dá)，右手拿撥浪鼓，左手持牦牛尾，動(dòng)作粗獷豪邁；女青年身穿鑲金邊的綢緞上衣和長(zhǎng)裙，頭纏紅色頭巾，手持長(zhǎng)柄手鼓和彎鼓槌，動(dòng)作熱烈奔放。 “大詞戲”則是維西獨(dú)有的一個(gè)古老戲曲劇種，從清光緒年間流傳至今，已有上百年的歷史。大詞戲脫胎于江西一帶的戲曲，在長(zhǎng)期流傳過程中，從當(dāng)?shù)貪h、納西等民族的山歌小調(diào)中豐富了唱腔，從藏、傈僳、納西等民族的舞蹈中吸收了一些動(dòng)作，故而獨(dú)具特色?，F(xiàn)存的連臺(tái)大本戲有《精忠岳傳》《全邦修書》等。
維西縣縣長(zhǎng)余勝祥說，與維西地處“三江并流”腹地的生物類型多樣性相比，這里少數(shù)民族五彩斑斕的文化毫不遜色，維西的民居、服飾、婚姻、宗教、飲食等文化同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并正在被越來越多的外來探秘者所知曉。