茶不僅起源云南，而且從這塊土地上誕生了茶的另外一個(gè)重要“作品”——普洱茶。這種由特定的地理區(qū)域、人群、民風(fēng)、民俗、山川、水土、空氣、云霧和陽(yáng)光所釀造出來(lái)的，足以改變?nèi)祟惿罘绞降奈镔|(zhì)，無(wú)論我們?cè)趺锤吖浪膬r(jià)值都不為過(guò)，也無(wú)論我們?nèi)绾谓沂竞捅硎鏊镊攘Χ茧y以達(dá)到盡善盡美的境界。
誰(shuí)都知道在云南出產(chǎn)普洱茶的地方很多，諸如西雙版納、思茅、西盟、昌寧、鳳慶、臨滄、雙江和元江等等，因而使普洱茶順理成章地就出現(xiàn)了視覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)上的各種差異，大而言之就有了“勐海味”“思茅味”“臨滄味”；小而言之就出現(xiàn)了紛繁細(xì)微的幾十種“山頭味”，諸如“老班章”“冰島”“昔歸”“易武”“景邁山”“南糯山”和“倚邦”等等。這一切增加了普洱茶的風(fēng)土含量，讓普洱茶更加美不勝收，引人入勝。
這些蘊(yùn)含著各種“山頭味”的普洱茶，都不同程度地反映了各自所生長(zhǎng)的地方風(fēng)貌，糅合了當(dāng)?shù)氐耐寥馈夂蚝兔褡逦幕匦?，這就是為什么不同茶山所生產(chǎn)出來(lái)的普洱茶，都有著特殊“自然風(fēng)味”和“人文神韻”的緣故，因此，探訪不同的茶山，尋找和體驗(yàn)不同的茶香，已不再是單純關(guān)注或分享一種飲料的行為了，這甚至有了社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)和人類學(xué)的某些意義了。
本期雜志繼續(xù)沿襲多年形成的“茶山記錄片”的傳統(tǒng)做法，把“獨(dú)家關(guān)注”的目光從老班章、冰島等核心“熱點(diǎn)”地區(qū)轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，“斜視”到熱點(diǎn)地區(qū)的外緣部分——寧洱縣的困鹿山、布朗山的老曼峨、易武的銅箐河、勐海的賀開、臨滄的南迫老寨等等，這些茶山似乎還披著一層面紗，有的已似曾相識(shí)，引起圈內(nèi)人的關(guān)注，有的卻還相當(dāng)陌生，甚至是第一次聞其茶名，但它們或許正醞釀著另一種茶味、茶氣、茶品和市場(chǎng)能量？也許將來(lái)的某一天，它們也會(huì)引領(lǐng)某種風(fēng)潮？給人一種炙手可熱、一茶難求的感覺(jué)？但無(wú)論如何，我們都因這種“獨(dú)家關(guān)注”的紀(jì)錄方式而有了一些新的體驗(yàn)和新的發(fā)現(xiàn)。比如，本期“挖掘”出了一個(gè)很小的地名——銅箐河。這個(gè)易武茶區(qū)幾乎被忽略的茶山，一直隱藏在原始密林深處，那里保留著一些沒(méi)有矮化過(guò)的“高桿”古茶樹，一般人很難目睹其真容。作者王淼先生帶著我們?nèi)缤诫U(xiǎn)一樣，深入高山深谷，才看那種名副其實(shí)的“高桿”古茶樹——它們高且筆直的樹干似旗桿一般，從陡峭坡地上拔地而起，高聳入云中，整個(gè)樹干部分很光滑且沒(méi)有任何分杈，直到樹的頂端才看到像傘狀分散生長(zhǎng)的枝葉。這種“高桿”古茶樹的發(fā)現(xiàn)，打破了茶界普遍認(rèn)為易武茶甜柔的定勢(shì)思維，其茶氣或許是整個(gè)易武茶中最強(qiáng)勁霸道的，堪稱易武茶區(qū)的“老班章”。此外，我們還認(rèn)識(shí)了布朗山上的老曼峨，其“茶名”雖然不能與老班章并駕齊驅(qū)，但它卻是布朗人種茶的歷史“檔案館”，值得讀者去探訪和翻閱。還有普洱市的困鹿山，至今依然散落著許多野生型古茶樹，那曾經(jīng)是皇家的專用貢茶園，現(xiàn)在卻是尋常百姓家油鹽柴米的生計(jì)來(lái)源。如今這種“貢茶”鮮葉在2015年是每千克3200元，而今年的價(jià)格已上升到6000元一千克。人們認(rèn)為這種“貢茶”滋味飽滿，苦澀度較低，不像有的新茶那么強(qiáng)勁猛烈，這一點(diǎn)獲得了許多茶客的認(rèn)同。
正因?yàn)槠斩杵婷畹南阄?，是因著山川的變化而變化，因著時(shí)間的推移而變化，因此愛(ài)上普洱茶的人，就等于愛(ài)上了千變?nèi)f化的大自然，愛(ài)上了神秘莫測(cè)的時(shí)態(tài)光陰。