茶室所具有的簡單與純凈源自于對禪寺的模仿。因此茶室與其它茶會的器具設(shè)備，率皆反映著許許多多的禪宗教義。
正統(tǒng)茶室的尺寸，是四疊半榻榻米大小，也就是十平方英尺，此規(guī)定源自于《維摩經(jīng)》中的一個段落。在這部引人入勝的經(jīng)典中，維摩詰就是在這樣大小的房間里，迎接文殊菩薩以及佛陀的八萬四千名弟子；這個寓言的主旨在于，在佛家理論中，對于真正達到大智慧境界的人來說，空間也是一種“空”。
另一方面，“露地”，也就是自“待合”連至茶室本體的庭園小徑，則象征著禪定過程的第一階段：進入自明之道。因為它的作用，正是一面將茶室與外在世界區(qū)隔開來，一面為人們的感官掖注一種新鮮感，以利于完全賞味茶室本身追求的唯美精神。
步入萬年青的搖曳樹影，踏上亂中有序的碎石小路；路邊散落干枯的松針，石燈籠上布滿青衣。走過這樣一條庭徑，沒有人會忘記自己當初的心情，如何不知不覺地，將所有世俗紛擾拋到九霄云外。
經(jīng)過如此安排與設(shè)計之后，光臨此圣殿的賓客們，來到門前自然會安神寧靜，假如他的身份是武士，當然也會將他的佩刀留在檐下的刀架上。
茶室，也是卓然出世的和平之所。接著這位武士需要彎躬屈膝，跪行而入，以通過不到三英尺高的矮門，不論來者身份的高低卑賤，都需如此而為。這項設(shè)計，可以陶冶賓客謙沖居下的性情。
從屋頂?shù)降匕?，室?nèi)所有的對象，色調(diào)都偏淡素，茶室與茶具看起來即使再怎么陳舊，卻絕對是干凈無比。就算最黑暗的角落，也都保持著一塵不染，若非如此，主人便不夠資格以茶道大師自處。
茶室必須依循某種個別特定的品味來建造，乃是在遵照一項重要的藝術(shù)原則：若要淋漓盡致地賞玩藝術(shù)，就必定得真誠面對此刻的生活與生命。
在茶室中，隨時隨地可見害怕造成重復的心思。用來布置房間的各種對象，必須經(jīng)過精心挑選，以避免在顏色或式樣上有所重疊。西方的家內(nèi)布置，讓人目光所及之處，常常是些多余無謂的重復。更有時候，當我們正試圖跟主人談話時，他本人的等身畫像，卻自其身后注視著我們。到底哪個才是真正的他？
簡單樸素與不落俗套，確實讓茶室成為免于外界憂煩的桃源。