圖為：莽枝茶山古樹茶
馬嘶人沸、茶香賈忙、交易繁盛……江東四大茶山街市昔日繁鬧的景象，我們仍可從歷史資料中尋覓。從這些交易興旺的街市背后，我們正沿著歲月遺留的足跡，撫摸馬蹄聲碎的滄桑，品味歲月發(fā)酵的茶香。
歷史上，將西雙版納境內瀾滄江以東的六大茶山稱為“江東六大茶山”。這六大茶山中，在今天的勐臘縣象明鄉(xiāng)境內，就有倚邦、革登、莽枝、蠻磚四大茶山。當時，以持續(xù)數百年貢茶、官茶的采辦及興旺的商茶貿易為依托，形成了很多繁盛的街市。
從乾隆末年到嘉慶初年，除倚邦發(fā)展成瀾滄江以東重要的茶馬古鎮(zhèn)，有了繁榮的茶市和街道外，倚邦茶區(qū)還形成了曼拱老街、牛滾塘街，易武茶區(qū)也形成了慢撒街、易武街的五日一趕集的繁鬧景象。倚邦街每年市場交易量達1000多擔茶葉，蠻磚茶市交易量也達1000擔以上。牛滾塘街位于莽枝、革登兩茶山連接間，每年經營800至1000擔茶葉，革登的八角樹村產茶也達到500擔以上，曼拱老街每年經營500多擔。除此，當時的嶍崆古鎮(zhèn)，也是一個重要的茶葉交易市場，這些街與街又有茶馬古道相通，馱運茶葉和生活用品的馬幫，往來頗為熱鬧。
牛滾塘街市的繁華
清朝中葉的乾隆和嘉慶年間，各種有利因素的疊加，茶山出現了一段難得的和平發(fā)展茶葉的時期，幾大茶山出現了“周八百里，入山作茶數十萬人”的壯觀景象。
這時，除了倚邦發(fā)展成為重要的集市外，莽枝、革登茶山也不斷得到發(fā)展。大量的漢族等商人涌到這里，與當地少數民族一起修整老茶園，墾植新茶地。莽枝茶山的牛滾塘街也得到了復興，街道全鋪了青石板路，兩旁商號林立，居民房屋成片，逢街交易，人喧馬嘶。牛滾塘街形成了一個大市場，商品主要有茶、鹽、布、煙、酒及其生活用品，原街上五六百戶人家，人口發(fā)展很快過萬，僅回民就占五分之一，街頭一方建關帝廟，一方建清真寺。牛滾塘街的名稱，由于這里有個球場大的洼地，中間積了不少水，形成終年不干的渾水塘，周圍村寨的牛常在塘里滾泥漿而得名。
莽枝茶山從乾隆初期復興開始，到咸豐年間一百多年的時間是最興旺的時期。牛滾塘街是倚邦土司管轄區(qū)域內的五日三街的一個熱鬧的街市。當時這里的莽枝大寨、秧林、牛滾塘街都相距不遠，周圍都種滿茶樹，其他村寨如紅土坡、曼丫、江西灣等寨子也種了大量茶樹。莽枝茶山成了聞名于世的茶山，產茶上升到倚邦茶山的一半。牛滾塘街旁的那棵大青樹，成為了牛滾塘街市的一個標志，當時人行馬過總愛在這里乘涼休息。
遠去的革登茶山街市
革登茶山是六大茶山中面積較小的一個茶山，僅150平方公里，革登茶山傳說諸葛亮埋馬鐙的地方。在嘉慶道光年間，革登八角樹附近有一棵茶王樹，春茶一季可以產干茶一擔，后枯死。在阿卡寨旁也有兩棵大茶樹，每年產一擔干茶，后被墾荒時的野火燒死?！端济┲靖濉酚洠?ldquo;其治革登山，有茶王樹，較眾茶獨高大，土人當采茶時，先具酒醴，禮祭于此。”由此可見，革登茶山是座有名的茶山。茶山雖小，但諸多史料和遺跡記載了當時革登茶山的興旺繁盛。乾隆二十年，革登建過一座廟。乾隆四十六年，又建了一座關帝廟。關帝廟在村旁順坡而建，共三臺，可見當時建筑規(guī)模不小。在茶王樹梁子，還建過孔廟、山神廟，在倒馬坎也修過一座山神廟。茶王樹梁子南邊的松樹茶園，直到光緒年間還有茶園上千畝。革登往西走，不遠處就是有名的新酒房。當時遷來茶山種茶、營茶的漢族愛喝酒，新酒房能烤一種“酥酒”，專供茶人飲用。由于烤的酒較好有特色，許多人家因烤這種酒賣而發(fā)了財，蓋上了大房子。從歷史遺跡、傳說故事等，我們可以窺探到革登茶山當時集市的興旺和茶葉交易的繁盛。
尋覓曼拱老街子與喬老鋪
老街子由于偏僻，又不在現在曼拱村所在地高家寨，因此，這個曾繁榮了兩個多世紀的街道，很多人知之甚少。其實，老街子是個離倚邦八九公里的北部集市。在倚邦興盛年間，老街子是六大茶山北部的茶葉重要交易市場。據這里上了年歲的老人回憶，清朝初中期，老街子很旺盛，曾是茶山五大街市之一，茶馬古道鋪著青石板，從老街子進入倚邦。
當時，老街子居住的本地人不多，后來從內地遷來許多漢族、回族，人口陡然增多，老街子周圍都蓋滿了房子。每個集市天，要殺五、六頭豬才夠供應。老街子房屋的建筑用的是土箕墻瓦房，街道約有一華里長，全鋪青石板，有許多茶鋪，非常熱鬧，人口達到一萬多人。在光緒年間，這里還住著100多戶人家，直到民國初年，隨著倚邦茶山的衰落而衰落。
從老街子往西走，下一個坡，就是橋老甫村。據說，當時從思茅進入茶山老街子，馬鍋頭和趕馬仔就歇息于姓喬人開的馬店，因此，人們就把這個地方叫成“喬老鋪”，后來，不知什么時候，“喬老鋪”改成了“橋老甫”。實際上這個村沒有河，只有一條干枯的箐溝，因而談不上建什么橋。當時，馬鍋頭和趕馬仔進茶山到倚邦，都要在這里加馬料、吃飯住宿，喬家生意比較紅火，經常還供不應求。這個喬老鋪，直到民國二十一年，因倚邦街被燒而蕭條。橋老甫目前只住著一戶人家，從地勢看，由于山坡較陡，不像有人所說的做茶葉生意的馬鋪。一說“喬老鋪”是本族語，意為“山坡寨”，有意思的是，曼拱村二隊一村民家，保存了橋老甫興旺時期的兩塊匾聯，其中一匾聯形似篆字，另一匾聯像玻璃對，文字內容已經較難辨認。
蠻磚茶市與豐家的興盛
蠻磚茶山在明末就有江西人、四川人來茶山開發(fā)了?？滴跄觊g，蠻磚茶山是六大茶山的一座大茶山和重要的茶葉生產基地，較早形成茶市。蠻磚茶山由于動亂較少，康熙年到道光年間都比較興旺，興旺時期達200多年。在倚邦土司的管轄地中，蠻磚茶山產的茶，一直保持每年2000擔以上，但蠻磚的加工茶莊較少，多運往倚邦、易武加工。在蠻磚的茶商中，由于石屏人居多，石屏同鄉(xiāng)會于乾隆六年建了關帝廟，乾隆四十年，關帝廟復修。在關帝廟所刻的石碑碑文中，目前能看到的碑文寫著“蠻磚為普洱茶山一山”，“土千總曹當齋管六茶山”，“乾隆六年孟春”字樣。
當時在倚邦土司管轄的領地中，蠻磚豐大裔家算是最有財勢的人家。老百姓把豐大裔稱為“豐大老爺”，豐家為乾隆八年從元江搬來。詹英佩所著的《西雙版納古六大茶山》中就這樣記述：“豐家興盛時期，也是蠻磚茶業(yè)興盛時期。”乾隆四十年復修關帝廟時，豐家捐款最多，在倚邦茶區(qū)中，在財勢方面無人與之相比。這里由于種茶營茶的漢族居多，很重視文化教育，當時，豐家還有一名后生考中清朝進士。
同時，乾隆年間的嶍崆，也建成一定規(guī)模的集市，出現了冶煉業(yè)、造紙業(yè)、制瓷業(yè)等，并生產出了很多商品在集市上出售。嶍崆古鎮(zhèn)還出現了供頭人、上層家族的兒孫們玩樂的跑馬道，這些都有力印證了當時嶍崆街市的興旺與繁盛。