正由于今勐海、景洪南部的邊境線與六百年前車里宣慰司轄地南部邊緣線大致相同，因而勐海、景洪南部邊境線旁各古村寨現(xiàn)存的上萬畝古茶園就為我們傳遞了一個歷史信息；六百年前邊境六個宣慰司只有車里宣慰司在大力發(fā)展茶葉，這就是為什么今天邊境線上一溝之隔的兩個相同民族的寨子邊有古茶園，一邊無古茶園的原因所在。
依據(jù)古茶園分布情況，我們還可以斷定，明代車里宣慰司轄地上的每個山寨都在種茶，今西雙版納州山區(qū)凡四百年以上的古村寨都有古茶園，凡有千畝以上古茶園的地方附近都有四百年以上的古村寨便可證明這一點（這個情況筆者作過實地調(diào)查，七年來考察過的村寨超過200個）。
西雙版納州的少數(shù)民族一千年前已在人工種茶毫無疑問（最早種茶的布朗族在勐海山區(qū)定居已有1400多年），南糯山、布朗山、勐宋山留下很多八百年以上的人工栽培型古茶樹便可證實這點。但將茶葉作為一個大產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，村村寨寨種、上萬畝的種應該是從明代開始，這種產(chǎn)業(yè)發(fā)展行為有其歷史背景和原因。
從明、清兩代留下的史書記載來看，明代車里宣慰司與中央朝廷關(guān)系很好，明中央朝廷還多次派兵協(xié)助車里宣慰司抵抗八百宣慰司（今緬甸、泰國北部）的叛亂、侵擾，從明洪武十七年（1384年）明朝統(tǒng)治者在西雙版納設車里宣慰司至清順治十六年（1659年）清軍入滇為止的近三百年的時間里，車里宣慰司與明朝廷之間從未發(fā)生過什么記錄在冊的戰(zhàn)爭，車里的大小官員都順服明王朝。
明朝從建立自滅亡的二百多年間北疆戰(zhàn)事不斷，為了對付蒙古的侵擾，每年都要用大量的茶來易馬備戰(zhàn)，明朝初年朝廷便制定了極嚴的茶法，在四川、云南與西蕃的交界處的雅州、永寧設有茶馬司，以茶與西蕃人易馬，明洪武二十二年（1389年）明朝廷僅在四川雅州附近的天全、碉門兩個茶課司就收購烏茶250萬斤（烏茶的加工方法與云南緊壓茶相似，也是先將干茶蒸軟而后再緊壓成塊狀），但朝廷仍覺茶不夠，又下令讓雅州、天全、六蕃百姓不做其他專門蒸制烏茶供國家換馬，由此可見，明朝廷對茶的需求量是很大的。
云南自明洪武十五年（1382年）全境歸順明朝，云南有種茶的好條件布朗族、哈尼族、拉祜族、佤族、彝族等都會種茶，西蕃產(chǎn)馬，西蕃人又最愛云南茶，朝廷自然要鼓勵云南人種茶。
車里是邊境一線的宣慰司，車里地方歷來多瘴疫，大量駐扎明軍也不適宜，用發(fā)展茶葉的經(jīng)濟手段來羈縻、安撫，無疑是最好的辦法，從對車里土司轄地的羈縻需要和當時云南邊境不安寧的情況來看，明朝廷也會安排車里地區(qū)種茶。
明朝前期云南戰(zhàn)事不斷，自洪武十五年（1382年）明軍進云南起至明正德末年（1521年）的一百多年間，邊境一線的麓川、八百、木邦等五個宣慰司經(jīng)常作亂，明朝廷幾次派大軍平亂（有史可查的，洪武二十年1387年用兵5萬，正統(tǒng)十三年1448年派兵13萬討之）。明朝廷為穩(wěn)定云南耗用的軍馬不是個小數(shù)字，這些馬同樣也要茶來換，云南用的戰(zhàn)馬不至于要其他省份的茶來換，明朝廷為云南用的馬應該是用云南茶去換的。
我們可以找到一些史料來證明，明朝廷用了大量的云南茶去換云南要用的馬?！睹?middot;滇志》有記載，明朝廷在普洱上邊的景東收茶稅，說明景東有朝廷設的收購茶葉的機構(gòu)?！睹鲗嶄?middot;太宗實錄卷》記載：永樂十三年（1415年）朝廷同意恢復西蕃的長河西、魚通、寧遠等處的茶馬互市，寧遠府即今四川攀枝花、米易、會理、鹽源、木里一帶，宋代大理國時期還是云南的轄地。
這里茶馬交易所用的茶只可能是云南產(chǎn)的茶，因為早在唐代這一地區(qū)用的就是滇南的茶，《滇海虞衡志》記有“西蕃之用普茶已自唐時”。明代茶法又規(guī)定，私人不能用茶去與西蕃人換馬，寧遠府的馬只可能是朝廷派人帶茶去換。
從明代的各種史籍記載可知，車里宣慰司與明中央朝廷關(guān)系一直很好。國家需要茶，穩(wěn)固邊疆需要茶，車里的少數(shù)民族又都會種茶，種茶不愁銷路，種茶不破壞生態(tài)，茶可以交換各種物品，種茶能改善山民的生活，朝廷鼓勵種茶，民眾樂意種茶，種茶是利國、利民、利地區(qū)的好事，無論從國家利益或地區(qū)利益來考慮，車里宣慰司都會下令安排各族民眾大面積種茶。
車里的10萬畝古茶園，決不是山頭上的哈尼人、布朗人、拉祜人、攸樂人等隨意、自發(fā)、盲目種成的，它與車里宣慰司和中央朝廷有關(guān)系，有政治因素和指令作為在里面，如此大的規(guī)模與產(chǎn)量如果沒有車里宣慰司來協(xié)調(diào)如何銷？
10萬畝古茶園形成的時間是漫長的，它積淀的歷史也是厚重的，透過片片古茶林，我們看到了一部民族團結(jié)、開拓邊疆、共守疆土、維護國家統(tǒng)一的恢宏歷史，10萬畝古茶園不僅是邊地各民族為生存發(fā)展種下的經(jīng)濟林木，它更是邊地各個民族為國家統(tǒng)一、固守疆土而種下的固疆林。
10萬畝古茶園說明勐泐（車里）地方的首領(lǐng)們對轄地的管理是有歷史功績的，這片土地沒有分裂割據(jù)的現(xiàn)象，這里民族和睦社會和諧，各個民族安居樂業(yè)，10萬畝古茶園證實了歷史上勐泐（車里）與大理地方政權(quán)、與中原內(nèi)地中央朝廷的關(guān)系是緊密而融洽的。
勐泐（車里）的各個民族從首領(lǐng)到山民都認同中華文化，六百年前東方大陸只有中國人才飲茶，中國人才種茶，邊地的各個民族用茶來傳遞他們對中華民族的認同感，對皇皇天朝的歸順之心，種茶的民族，飲茶的民族，不論相距多遠，無論有過多少曲折恩怨，都相互認同，不會分離
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